如何學(xué)習(xí)心理學(xué)？

一個(gè)《傳習(xí)錄》中的實(shí)例：

有一屬官，因久聽講先生之學(xué) ，曰：“此學(xué)甚好，只是簿書訟獄繁難
，不得為學(xué)?！?/p>

先生聞之 ，曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué) ？爾既有官司之事 ，便從官司的事上為學(xué)，才是真格物 。如問(wèn)一詞訟，不可因其應(yīng)對(duì)無(wú)狀 ，起個(gè)怒心；不可因他言語(yǔ)圓轉(zhuǎn)
，生個(gè)喜心；不可惡其囑托 ，加意治之；不可因其請(qǐng)求
，屈意從之；不可因自己事務(wù)煩冗  ，隨意茍且斷之；不可因旁人譖毀羅織 ，隨人意思處之。有許多意思皆私，只爾自知 ，須精細(xì)省察克治 ，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，這便是格物致知。簿書訟獄之間，無(wú)非實(shí)學(xué) 。若離了事物為學(xué)，卻是著空 ?！?/p>

今人“感悟”經(jīng)典 ，動(dòng)輒講得天花亂墜 ，還把經(jīng)典講得玄之又玄。

那么，陽(yáng)明先生當(dāng)年是怎么說(shuō)的 ？

他說(shuō) ：“圣人教人
，只怕人不簡(jiǎn)易，他說(shuō)的皆是簡(jiǎn)易之規(guī)。以今人好博之心觀之，卻似圣人教人差了 。”“‘學(xué)問(wèn)之道無(wú)他 
，求其放心而已矣?！侨艉笫缽V記博誦古人之言詞，以為好古，而汲汲然惟以求功名利達(dá)之具于外者也 。”“良知本是明白 ，實(shí)落用功便是。又不肯用功 ，只在語(yǔ)言上轉(zhuǎn)說(shuō)轉(zhuǎn)糊涂 。”